Di balik perintah dan makna ibadah haji, ada sejarah dan pelajaran berharga dari perjalanan Nabi Ibrahim alaihisallam dan keluarganya. Mengapa demikian?

Ibadah haji sangat terkait dengan sejarah dan kisah Nabi Ibrahim As. Karena praktik-praktik ritual ibadah ini dikaitkan dengan pengalaman-pengalaman yang dialami Nabi Ibrahim as bersama keluarga beliau.

Dalam buku "Kontekstualisasi Doktrin Islam Dalam Sejarah", Prof Dr Quraish Shihab mengatakan Ibrahim as dikenal sebagai "Bapak para Nabi", juga "Bapak monotheisme," serta "proklamator keadilan Ilahi" kepada beliaulah merujuk agama-agama samawiterbesar selama ini.

Para ilmuwan seringkali berbicara tentang penemuan-penemuan manusia yang memengaruhi atau bahkan mengubah jalannya sejarah kemanusiaan. Tapi seperti tulis al-Akkad, "Penemuan yang dikaitkan dengan Nabi Ibrahim as merupakan penemuan manusia yang terbesar dan yang tak dapat diabaikan para ilmuwan atau sejarawan. Ia tak dapat dibandingkan dengan penemuan roda, api, listrik, atau rahasia-rahasia atom betapa pun besarnya pengaruh penemuan-penemuan tersebut, ... yang itu dikuasai manusia, sedangkan penemuan Ibrahim menguasai jiwa dan raga manusia."

"Penemuan Ibrahim menjadikan manusia yang tadinya tunduk pada alam, menjadi mampu menguasai alam, serta menilai baik buruknya, penemuan yang itu dapat menjadikannya berlaku sewenang-wenang, tapi kesewenang-wenangan ini tak mungkin dilakukannya selama penemuan Ibrahim as itu tetap menghiasi jiwanya ... penemuan tersebut berkaitan dengan apa yang diketahui dan tak diketahuinya, berkaitan dengan kedudukannya sebagai makhluk dan hubungan makhluk ini dengan Tuhan, alam raya dan makhluk-makhluk sesamanya ..."

Menurut Quraish Shihab, "kepastian" yang dibutuhkan ilmuwan menyangkut hukum-hukum dan tata kerja alam ini, tak dapat diperolehnya kecuali melalui keyakinan tentang ajaran Bapak Monotheisme itu, karena apa yang dapat menjamin kepastian tersebut jika sekali Tuhan ini yang mengaturnya dan di lain kali tuhan itu?

"Dengan demikian monoteisme Ibrahim as bukan sekadar hakikat keagamaan yang besar, tapi sekaligus penunjang akal ilmiah manusia sehingga lebih tepat, lebih teliti lagi, lebih meyakinkan," katanya.

"Apalagi Tuhan yang diperkenalkan Ibrahim as bukan sekadar tuhan suku, bangsa atau golongan tertentu manusia, tapi Tuhan seru sekalian alam, Tuhan yang imanen sekaligus transenden, yang dekat dengan manusia, menyertai mereka semua secara keseluruhan dan orang per orang, sendirian atau ketika dalam kelompok, pada saat diam atau bergerak, tidur atau jaga, pada saat kehidupannya, bahkan sebelum dan sesudah kehidupan dan kematiannya," lanjut Quraish.

Bukannya Tuhan yang sifat-sifat-Nya hanya monopoli pengetahuan para pemuka agama, atau yang hanya dapat dihubungi mereka, tapi Tuhan manusia seluruhuya secara universal.

Ajaran Ibrahim as atau "penemuan" beliau, kata Quraish Shihab, benar-benar merupakan suatu lembaran baru dalam sejarah kepercayaan dan bagi kemanusiaan, walaupun tauhid bukan sesuatu yang tak dikenal sebelum masa beliau, demikian pula keadilan Tuhan, serta pengabdian pada yang hak dan transenden.

Namun itu semua sampai masa Ibrahim bukan merupakan ajaran kenabian dan risalah seluruh umat manusia. Di Mesir 5.000 tahun lalu telah dikumandangkan ajaran keesaan Tuhan, serta persamaan antara sesama manusia, tapi itu merupakan dekrit dari singgasana kekuasaan yang kemudian dibatalkan oleh dekrit penguasa sesudahnya.

Quraish menjelaskan, Ibrahim datang mengumandangkan keadilan Ilahi, yang mempersamakan semua manusia dihadapan-Nya, sehingga betapa pun kuatnya seseorang. Ia tetap sama di hadapan Tuhan dengan seseorang yang paling lemah sekali pun, karena kekuatan si kuat diperoleh dari pada-Nya, sedangkan kelemahan si lemah adalah atas hikmah kebijaksanaan-Nya.

"Dia dapat mencabut atau menganugerahkan kekuatan itu pada siapa saja sesuai dengan sunnah-sunnah yang ditetapkan-Nya," ujar Quraish.

Ibrahim hadir di pentas kehidupan pada suatu masa persimpangan menyangkut pandangan tentang manusia dan kemanusiaan: antara kebolehan memberi sesajen yang dikorbankan berupa manusia, atau ketidakbolehannya dengan alasan bahwa manusia adalah makhluk yang sangat mulia. Melalui Ibrahim as secara amaliah dan tegas larangan tersebut dilakukan, bukan karena manusia terlalu tinggi nilainya sehingga tak wajar untuk dikorbankan atau berkorban, tapi karena Tuhan Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Putranya Ismail diperintahkan Tuhan untuk dikorbankan, sebagai pertanda bahwa apa pun --bila panggilan telah tiba wajar untuk dikorbankan demi karena Allah.

Setelah perintah tersebut dilaksanakan sepenuh hati oleh ayah dan anak, Tuhan dengan kekuasaan-Nya menghalangi penyembelihan tersebut dan menggantikannya dengan domba sebagai pertanda bahwa hanya karena kasih sayang-Nya pada manusia, maka praktik pengorbanan semacam itu pun tak diperkenankan.

Ibrahim menemukan dan membina keyakinannya melalui pencaharian dan pengalaman-pengalaman kerohanian yang dilaluinya dan hal ini secara agamis atau Qur'ani terbukti bukan saja dalam penemuannya tentang keesaan Tuhan seru sekalian alam, sebagaimana diuraikan dalam QS. al-An'am 6 :75, tapi juga dalam keyakinan tentang hari kebangkitan.

Menarik untuk diketahui bahwa beliaulah satu-satunya Nabi yang disebut al-Qur'an meminta pada Tuhan untuk diperlihatkan bagaimana caranya menghidupkan yang mati, dan permintaan beliau itu dikabulkan Tuhan, lihat, QS al-Baqarah 2 :260).

Demikian sebagian kecil dari keistimewaan Nabi Ibrahim, sehingga wajar jika beliau dijadikan teladan seluruh manusia, seperti ditegaskan al-Qur'an surah al-Baqarah 2 :127.

Keteladanan tersebut antara lain diwujudkan dalam bentuk ibadah haji dengan berkunjung ke Makkah, karena beliaulah bersama putranya Ismail yang membangun (kembali fondasi-fondasi Kakbah (QS al-Baqarah 2:127), dan beliau pulalah yang diperintahkan untuk mengumandangkan syari'at haji ( QS al-Haj 22 :27).

Bisnis.com, MALANG — Ibadah kurban menjadi momentum refleksi kolektif untuk menyembelih egoisme dan sifat konsumtif yang terus merusak tatanan bumi.

Wakil Ketua Majelis Diktilitbang PP Muhammadiyah Prof. Achmad Jainuri mengingatkan bahwa setiap bentuk ibadah dalam Islam memiliki implikasi sosial yang luas, termasuk kewajiban mutlak menjaga kelestarian alam.

Dia menyoroti ironi masyarakat modern yang kerap membuang-buang makanan dan terjebak pada gaya hidup jangka pendek, sehingga menjadikan Indonesia sebagai salah satu negara penghasil sampah terbesar di dunia.

"Kuliner berlebih hanya akan terbuang di tempat sampah, kita tidak sadar bahwa masyarakat Indonesia termasuk salah satu penghasil sampah terbesar di dunia. Semangat berkorban yang ditanamkan harus dimaknai sebagai upaya menyembelih kebiasaan yang tidak baik dan merusak lingkungan," tegasnya saat menyampaikan khutbah Iduladha 1447 Hijriah di Helipad Universitas Muhammadiyah Malang (UMM), Rabu (27/5/2026).

Dia menguraikan, kurban adalah simbol pengorbanan yang menjadi fondasi kebangkitan sebuah peradaban. Umat Islam sesungguhnya mampu mengembalikan kejayaan masa lalu asalkan bersedia menyingkirkan egosentrisme yang selama ini menghalangi kepedulian manusia terhadap tatanan sosial maupun alam sekitar.

"Tiada perjuangan tanpa pengorbanan, dan tiada pengorbanan tanpa halangan. Teladan Nabi Ibrahim dimanifestasikan dalam perjuangan untuk menciptakan kebaikan dan melestarikan keseimbangan tatanan kehidupan di alam ini dengan menyingkirkan rintangan serta kesulitan yang ada pada diri kita sendiri," ucapnya.

Sejalan dengan napas perjuangan tersebut, Wakil Rektor II UMM, Ahmad Juanda, menjelaskan mencetak generasi unggul membutuhkan kerja keras yang didasari ketauhidan berbalut kasih sayang, guna menolak praktik keberagamaan yang sekadar mengandalkan slogan tanpa memberikan kemanfaatan yang nyata bagi peradaban.

"Keislaman bukan terletak pada kerasnya suara dan panjangnya slogan religius melainkan pada kemampuan menghadirkan kemanfaatan sosial. Ini sangat sejalan dengan fungsi perguruan tinggi agar memberikan dampak langsung, kemanfaatan kepada masyarakat luas, yakni kampus UMM sebagai solution center of excellence," ungkapnya.

Perayaan Iduladha merupakan perayaan untuk napak tilas dari momentum bersejarah Nabi Ibrahim 'alaihissalam dan putranya Nabi Ismail 'alaihissalam. Iduladha disebut juga Idul Kurban yang memiliki kisah pengorbanan Nabi Ibrahimyang rela menyerahkan anaknya sebagai bentuk ketakwaan kepada Allah Ta'ala.

Ketika Nabi Ismailakan disembelih, Allah menggantikan beliau dengan seekor kambing sejenis kibas yang sangat istimewa. Peristiwa ini mengisyaratkan kita tentang ujian kesetiaan, ketundukan dan kerelaan diri manusia untuk menyembelih kepentingan diri, ego dan sifat kebinatangan manusia yang cenderung berbuat brutal dan ekstrem.

"Kerelaan dan keikhlasan Nabi Ibrahim melakukan pengorbanan, meskipun pada akhirnya perintah itu hanya sebatas ujian untuk menguji beliau sampai di mana ketaatannya terhadap perintah Allah. Mereka yang taat kepada Allah tidak akan mempedulikan kepentingannya apalagi kepentingan materi dan kemewahan," ungkao KH DR Suaib Tahir, Sekretaris Jenderal Pengurus Besar Darud Da'wah Wal Irsyad (PB DDI).

Kiyai Suaib mengatakan, kisah Nabi Ibrahim ini merupakan salah satu contoh nyata tingkat keimanan yang sangat tinggi. Apapun yang diperintahkan Allah, beliau siap melaksanakannya termasuk menyembelih anak kesayangannya sendiri.

Iduladha menjadi momentum bagi kita untuk belajar mentadaburi bahwa sesungguhnya Allah mengajarkan kepada kita bagaimana mengikis rasa ego. Dari ibadah kurban ini kita diajarkan untuk mengedepankan persaudaraan dan solidaritas antara sesama manusia.

"Iduladha tidak bisa dipahami hanya ritual tahunan semata. Tetapi lebih dari itu harus kita tadabburi agar menjadi umat yang bermanfaat bagi orang lain," ujarnya.

Menurut Dosen Pascasarjana di Perguruan Tinggi Ilmu Al-Quran (PTIQ) Jakarta ini, berkurban dalam arti sesungguhnya adalah bagaimana mengikis rasa egois, rakus, tamak dan memberi yang terbaik untuk orang lain. Berkurban juga salah satu indikator tingkat solidaritas dan keimanan yang tinggi terhadap Allah.

"Betapa banyak orang yang memiliki uang yang cukup untuk membeli kurban, tetapi belum tentu siap dan bersedia untuk berkurban," ujar Kiyai Suaib.

Figur Teladan

Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail merupakan dua figur teladan yang sangat mengagumkan. Keduanya dengan totalitas tunduk dan mencintai Allah. Nabi Ibrahim lahir di tengah-tengah situasi kekuasaan yang sangat bengis yaitu Raja Namrud. Namrud dikenal sebagai raja yang mudah membunuh siapa saja yang membantah dan tidak mengakuinya sebagai Tuhan.

"Meskipun Nabi Ibrahim dibakar, beliau tetap konsisten dalam pendiriannya, beriman kepada Tuhan sebagai pencipta langit, bumi dan semua yang di dalamnya," ujarnya.

Nabi Ibrahim tidak hanyak fokus terhadap kesalehan individual, melainkan juga memikirkan keluarga, turunannya dan negerinya. Tak heran, jika Nabi Ibrahim diakui sebagai panutan dan bapak para Nabi yang patut kita teladani.

"Sebagaimana yang kita temukan dalam Al-Qur'an, Nabi Ibrahim mendoakan agar dikaruniai negeri yang aman, damai dan mendapatkan rezei dari langit. Beliau patut kita teladani karena tidak hanya mendoakan dirinya dan keluarganya, tetapi juga untuk negerinya," kata Kiyai Suaib yang mendapatkan gelar Pascasarjana-nya dari Islamic University Khartoum, Sudan.

Selain itu, salah satu hikmah di Bulan Haji ini adalah menunjukkan kepada umat Islam di seluruh dunia bahwa meskipun berbeda-beda suku etnis, negara warna kulit, bentuk wajah tetapi umat muslim adalah satu. Satu tujuan dan satu kiblat yaitu Ka'bah, Allah dan Rasul-Nya, Nabi Muhammad SAW. Ini menunjukkan bahwa umat Islam sangat menghargai dan bertoleransi terhadap yang lain. Karena walaupun kita berbeda beda tetapi sesungguhnya sama.

"Jika kelompok ekstreem berusaha menciptakan ekslusivisme, intoleransi di masyarakat dan menganggap orang lain bukan bagian dari dirinya, maka hal ini harus dihilangkan. Sebab cara berpikir seperti itu bertentangan dengan nilai-nilai ajaran Islam yang sangat menghormati perbedaan," ujar anggota Komisi Ukhuwah Islamiyah Majelis Ulama Indonesia (MUI) ini.

Kiyai Suaib menambahkan, dalam ibadah Haji juga dilarang saling mencela bertengkar dan melakukan tindakan apapun yang merusak. Termasuk mencabut pohon dan atau memotong pohon di jalan. Ini adalah petunjuk bahwa dalam upaya menciptakan iklim yang kondusif dalam kehidupan sosial kita harus menghindari perbuatan-perbuatan tercela seperti saling menjatuhkan dan saling memojokkan.

Karena itu, hikmah-hikmah yang terkandung dalam Iduladha atau disebut juga Hari Raya Haji dapat kita jadikan sebagai pedoman dalam membangun masyarakat yang damai. Wallahu A'lam

Bisnis.com, JAKARTA - Nabi dan rasul yang harus kita ketahui dan imani sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadist berjumlah 25 orang.

Ke 25 nabi dan rasul itu memiliki mukjizatnya masing-masing.

Mukjizat merupakan salah satu bukti kenabian dan kerasulan yang diberikan oleh Allah SWT kepada para utusan-Nya. Mukjizat ini berupa kejadian luar biasa yang di luar kemampuan manusia biasa.

Berikut ringkasan mukjizat para 25 nabi dan rasul yang bisa kamu ketahui:

Nabi Adam AS: Mampu memahami berbagai bahasa yang digunakan para malaikat.
Nabi Idris AS: Diberi pengetahuan dan keahlian di berbagai bidang.
Nabi Nuh AS: Mampu membuat apal (bahtera) untuk menampung umat yang mau mengikuti ajarannya agar selamat dari banjir bandang.
Nabi Hud AS: Pernah mendatangkan angin kencang dan awan hitam pekat untuk menakuti kaum ‘Ad yang ingkar.
Nabi Saleh AS: Memunculkan unta betina yang keluar dari gunung batu sebagai bukti kenabiannya.
Nabi Ibrahim AS: Api tidak membakarnya saat dilemparkan ke dalam kobaran api oleh Raja Namrud.
Nabi Luth AS: Diamankan dan diselamatkan oleh Allah SWT ketika azab untuk kaum Sodom diberikan oleh-Nya.
Nabi Ismail AS: Bekas kakinya mengeluarkan mata air zamzam yang abadi hingga sekarang.
Nabi Ishaq AS: Mampu melihat dengan jelas meski sudah tua.
Nabi Yaqub AS: Memiliki indera penciuman yang tajam.
Nabi Yusuf AS: Memiliki kemampuan menafsirkan mimpi dengan tepat dan memiliki paras yang sangat elok.
Nabi Ayyub AS: Diberikan kesabaran luar biasa dalam menghadapi berbagai cobaan dan penyakit.
Nabi Syu’aib AS: Mendatangkan azab atas izin Allah SWT berupa badai panas dan gempa bumi.
Nabi Musa AS: Membelah Laut Merah, tongkatnya bisa berubah menjadi ular, dan tangannya bisa mengeluarkan cahaya.
Nabi Harun AS: Mendukung dakwah Nabi Musa AS dengan kemampuan berbicara yang fasih dan tegas.
Nabi Zulkifli AS: Memiliki kisah menakjubkan dalam menaklukkan wilayah timur dan barat dengan membangun tembok pembatas.
Nabi Daud AS: Suaranya yang merdu dapat membuat gunung dan burung bersahutan. Mampu melunakkan besi dengan tangannya.
Nabi Sulaiman AS: Mampu berbicara dengan binatang dan memerintah angin serta jin.
Nabi Ilyas AS: Mampu mendatangkan musim kemarau dan hujan.
Nabi Ilyasa AS: Melanjutkan mukjizat Nabi Ilyas AS dan menghidupkan orang yang sudah meninggal.
Nabi Yunus AS: Ditelan ikan paus, namun bisa selamat karena pertolongan Allah SWT.
Nabi Zakaria AS: Bisa berbicara meski sudah tua untuk menyampaikan kelahiran Nabi Yahya AS.
Nabi Yahya AS: Mampu berbicara dengan fasih sejak masih bayi.
Nabi Isa AS: Diberikan mukjizat bisa menghidupkan orang mati dan menyembuhkan orang sakit.
Nabi Muhammad SAW: Menerima wahyu berupa Al-Qur’an, terjadinya peristiwa Isra’ Mi’raj, terbelahnya bulan, dan mata air yang memancar dari jari beliau.