Pahala puasa Ramadan hari ke-1 sampai ke-30 penting diketahui umat Muslim. Terlebih, tak lama lagi kita akan menyambut bulan istimewa tersebut yang membuat pahala berlipat ganda bagi setiap amal kebaikan.

Puasa di bulan Ramadan merupakan salah satu kewajiban yang harus dikerjakan umat Muslim setiap tahunnya. Selama sebulan penuh, kita akan menjalani ibadah puasa dengan niat yang tulus, menahan diri dari makan dan minum serta hawa nafsu sejak fajar terbit hingga waktu berbuka tiba.

Pada pelaksanaannya, puasa Ramadanmemiliki banyak keutamaan dan pahala puasa yang bisa diraih dari hari pertama sampai terakhir. Hal tersebut pernah dijelaskan dalam kitab Fadhâil Al-Asyhur Ats-Tsalâtsah. Berikut ini ulasannya.

Pahala Puasa Ramadan Hari ke-1 Sampai ke-30

1. Hari pertama

Sebagai pembuka rangkaian puasa Ramadan, Allah Swt memberikan keutamaan yang cukup besar di hari pertama. Hal ini agar umat Muslim yang menjalankannya bersemangat sampai akhir Ramadan nanti.

Pada permulaan puasa, Allah akan mengampuni semua dosa, baik yang dilakukan secara terang-terangan atau sembunyi. Selain itu, Allah juga bakal meninggikan derajat orang yang berpuasa, serta membangun lima puluh ribu kota di surga untuk orang yang berpuasa.

2. Hari kedua

Disajikan dengan pahala melimpah di hari pertama, Allah Swt juga menjanjikan hal serupa pada hari kedua puasa. Allah akan mencatat setiap ibadah orang yang berpuasa dan memberikan pahala yang luar biasa pada orang tersebut.

3. Hari ketiga

Pada hari ketiga, Muslim yang berpuasa akan diberikan taman permata yang indah oleh Allah Swt di surga Firdaus. Di atas taman tersebut terdapat dua belas ribu rumah dari cahaya.

4. Hari keempat

Lanjut, hari keempat puasa Ramadan. Allah Swt menjanjikan surga khuld bagi orang yang berpuasa dengan ikhlas.

5. Hari kelima

Pada hari kelima, Allah Swt memberi orang yang berpuasa hadiah berupa beribu-ribu kota. Setiap kota itu terdapat seribu rumah dan di setiap rumah ada seribu meja makan di surga Al-Ma’wa.

Keutamaan lain, Allah menyiapkan rumah bagi para Muslim yang berpuasa di surga. Rumah tersebut dilengkapi hidangan nikmat di meja makan.

6. Hari keenam

Di hari keenam, Allah Swt memberi seratus ribu kota di surga Darussalam. Allah menghadiahkannya bagi orang yang berpuasa dengan ikhlas.

7. Hari ketujuh

Pada hari ketujuh, Allah menempatkan orang yang berpuasa di surga Na’im dan memberi hadiah seperti pahala seribu syuhada’.

8. Hari kedelapan

Kemudian, hari kedelapan. Allah Swt memberi pahala seperti ganjaran amal enam puluh ribu ahli ibadah bagi orang yang berpuasa.

9. Hari kesembilan

Memasuki hari kesembilan, Allah memberi hadiah seperti pahala yang didapat seribu ulama untuk orang yang berpuasa dengan ikhlas dan benar.

10. Hari ke-10

Pada hari ke-10, Allah mengabulkan tujuh puluh ribu keinginan yang dipanjatkan orang-orang yang berpuasa pada hari tersebut.

11. Hari ke-11

Masuk awal pertengahan, Allah akan mencatat pahala orang yang berpuasa seperti pahala empat kali orang yang haji dan umrah. Masya Allah!

12. Hari ke-12

Puasa hari ke-12, Allah Swt akan mengubah keburukan-keburukan yang pernah dilakukan orang berpuasa menjadi kebaikan-kebaikan.

13. Hari ke-13

Pada hari ke-13, Allah Swt mencatat pahala orang berpuasa seperti pahala ibadah penduduk Mekkah dan Madinah.

14. Hari ke-14

Keutamaan berpuasa di hari ke-14 bulan Ramadan seperti menjalankan ibadah puasa bersama setiap Nabi.

15. Hari ke-15

Tepat di pertengahan Ramadan, Allah akan mengabulkan hajat-hajat dunia dan akhirat bagi orang-orang yang berpuasa.

16. Hari ke-16

Pada hari ke-16, Allah Swt akan memberi 60 pakaian di hari dibangkitkannya orang yang berpuasa dari kubur.

17. Hari ke-17

Masuk hari ke-17 Ramadan, Allah akan mengampuni orang berpuasa dan orang tua hingga kakek dan nenek buyut orang tersebut.

18. Hari ke-18

Pada hari ke-18, Allah Swt memerintahkan malaikat agar memohonkan ampun untuk umat Muhammad SAW sampai tahun berikutnya.

19. Hari ke-19

Memasuki hari ke-19, orang berpuasa akan mendapat hadiah makanan di surga kelak.

20. Hari ke-20

Hari ke-20 Ramadan, Allah Swt menjaga orang-orang yang berpuasa dari setiap setan yang terkutuk.

21. Hari ke-21

Memasuki sepuluh hari terakhir, Allah Swt akan menjadikan kuburan orang yang berpuasa lebih lapang. Masyaallah!

22. Hari ke-22

Lanjut, di hari ke-22 orang yang berpuasa akan diselamatkan dari keganasan malaikat Munkar dan Nakir.

23. Hari ke-23

Pada hari ke-23, orang yang berpuasa akan mendapat pahala seperti memberi makanan kepada setiap anak yatim.

24. Hari ke-24

Orang yang berpuasa pada hari itu akan mendapat pahala seperti seribu orang yang sakit.

25. Hari ke-25

Pada hari ke 25 Ramadan, orang yang berpuasa diberikan makan dan minum, rasa bahagia, dan keberanian oleh Allah SWT.

26. Hari ke-26

Hari ke-26 puasa, Allah SWT memandang hambaNya yang berpuasa dengan kasih sayangNya.

27. Hari ke-27 puasa

Masuk hari ke-27, orang yang berpuasa diberikan pahala seperti pahala menolong setiap mukmin dan mukminah.

28. Hari ke-28

Pada hari ke-28 ini, Allah memberikan seratus ribu kota di atas cahaya di surga Al-Khuld bagi orang yang menjalankan ibadah puasa.

29. Hari ke-29

Allah SWT memberi orang-orang yang berpuasa beribu-ribu kediaman, dimana di setiap kediaman terdapat menara putih.

30. Hari ke-30

Di penghujung Ramadan, Allah SWT mencatat orang yang berpuasa pahala setiap harinya.

Demikian ulasan mengenai pahala puasa Ramadan hari ke-1 sampai ke-30. Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam

JAKARTA - Menteri Perdagangan (Mendag) Budi Santoso menekankan pasokan minyak goreng tetap terjaga, seiring ada bantuan stok dari BUMN sektor pangan. Selain itu harga minyak goreng bisa dikendalikan melalui pasokan sejumlah perusahaan pelat merah.

Pasokan stok minyak goreng yang dimaksud Mendag Budi merujuk Peraturan Menteri Perdagangan (Permendag) No. 43 Tahun 2025 yang mewajibkan 35% penyaluran Minyakita dilakukan oleh BUMM seperti ID Food dan Bulog.

Bapanas Ancam Pemain di Balik Kelangkaan Minyak Goreng

"Setelah ada Permendag (43/2025) dimana 35 persen BUMN pangan wajib memasok ke konsume, cenderung (harga) menurun," kata Budi saat ditemui di Kantor Kemendag, Jakarta, Rabu (18/2/2026).

Mendag meyakini bahwa pasokan Minyakita dari BUMN pangan bakal menjaga ketersediaan dan kestabilan harga minyak goreng selama Ramadan 2026. Minyak goreng selama ini menjadi tumpuan utama pengolahan makanan, terlebih saat momen bulan puasa.

Budi mengatakan, ke depan pihaknya bakal terus berkoordinasi dengan pemasok Minyakita guna memantau distribusi sampai ke tangan pedagang, sebelumnya akhirnya dibeli konsumen.Daftar Panjang Modus Pelanggaran MinyaKita, Kemendag Buka-bukaan



"Jadi harapannya selama Ramadan ini harga terkendali, pasokan cukup dan terus kami melakukan monitor secara fisik, dan melalui SP2KP, dan kemarin kami juga sudah kumpulkan para pemasok, kami akan terus koordinasi sehingga kita semua dapat menikmati atau merayakan ramadan ini dengan harga yang stabil," urai Budi.

Adapun merujuk tabel harga Pusat Informasi Harga Pangan Strategis Nasional yang dikelola Bank Indonesia (BI) per Selasa (17/2), terpantau harga minyak goreng curah pun merangkak naik sebesar Rp19.450 per liter atau naik Rp500. Minyak goreng kemasan bermerek 1 dan 2 juga naik, dengan masing-masing harga Rp22.850 dan Rp21.900 per liter.

JAKARTA - Kementerian Agama (Kemenag) akan melaksanakan Sidang Isbat penetapan awal Ramadhan 1447 H di Hotel Borobudur, Jalan Lapangan Banteng, Jakarta Pusat, pada Selasa (17/2/2026). Lalu, apa yang menjadi dasar hukum pelaksanaan Sidang Isbat?

Direktur Urusan Agama Islam dan Bimbingan Syariah (Urais Binsyar) Ditjen Bimas Islam Kementerian Agama Arsad Hidayat, mengungkapkan dasar hukum pelaksanaan Sidang Isbat. Ini dijabarkan dalam Peraturan Menteri Agama (PMA) Nomor 1 Tahun 2026 tentang Penyelenggaraan Sidang Isbat.

Arsad menjelaskan, PMA tersebut mengatur metodelogi penetapan awal bulan Hijriyah melalui integrasi hisab dan rukyatul hilal, kriteria visibilitas (imkanur rukya MABIMS, serta tata cara Sidang Isbat untuk penetapan awal Ramadan, Syawal, dan Zulhijah.

"Sebelumnya MUI juga telah mengeluarkan Fatwa Nomor 2 Tahun 2004 yang menetapkan bahwa penetuan awal Ramadan, Syawal, dan Zulhijah dilakukan pemerintah (Kemenag) secara nasional dengan mengacu pada metode hisab dan rukyat," kata Arsad dalam keterangannya, Selasa (17/2/2026).

Arsad menambahkan, hasil musyawarah dalam Sidang Isbat kemudiaan diformalkan sebagai Keputusan Menteri Agama agar berdaya guna hukum dan dapat dipedomani secara luas. Pemerintah menyebut pelaksanaan Sidang Isbat sebagai upaya negara menyatukan penentuan awal bulan Hijriyah dan menjembatani perbedaan pandangan ormas Islam.

Pemerintah telah melaksanakan Sidang Isbat sejak 1950-an untuk menetapkan 1 Ramadan, 1 Syawal, dan 1 Zulhijah. "Melalui musyawarah di Sidang Isbat, pemerintah mengumpulkan laporan hisab (perhitungan astronomi) dan hasil rukyat (observasi hilal) dari berbagai titik pengamatan," kata Arsad.

Arsad menjelaskan, dalam praktiknya, Sidang Isbat dipimpin Menteri Agama RI dan dihadiri ulama, ahli falak, serta perwakilan ormas Islam seperti Nahdlatul Ulama, Muhamadiyah, Persis dan sebagainya. "Sehingga keputusan yang diambil memiliki legitimasi nasional dan menjadi pedoman bersama umat," ujarnya.

Lebih lanjut, Arsad mengatakan, dari aspek sosial, Sidang Isbat menjadi sarana penting untuk menjaga persatuan umat Islam Indonesia. Dia menambahkan, seluruh ormas Islam diundang untuk menyampaikan pandangan masing-masing, sehingga keputusan dihasilkan bersama.

"Menurut Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Kemenag, pendekatan integrasi hisab-rukyah di Sidang Isbat penting untuk merangkul keberagaman metode di masyarakat sekaligus menjaga persatuan umat," terangnya.

Dengan seluruh elemen masyarakat, lanjutnya, keputusan Sidang Isbat memiliki legitimasi keagamaan dan kebangsaan yang kuat. Dia menegaskan, keputusan bersama dalam Sidang Isbat menekankan nilai toleransi dan penghormatan atas perbedaan, sesuai amanah Sidang Isbat dalam memperkuat ukhuwah Islamiyah.

"Secara ilmu falak, Sidang Isbat mengintegrasikan dua metode penentuan awal bulan Hijriyah. Hisab adalah perhitungan astronomis matematis, sedangkat rukyat adalah pengamatan langsung hilal," terangnya.

Arsad menjelaskan, kedua pendekatan ini kadang menghasilkan hasil yang yang berbeda. Misalnya karena kriteria visibilitas hilal yang dipakai (standar wujudul hilal, imkanur rukyat atau MABIMS) tidak terpenuhi dalam perhitungan tertentu.

"Oleh karena itu, semua data hisab posisi hilal beserta laporan rukyat dari seluruh titik pantau dibahas bersama dalam Sidang Isbat sebelum ditetapkan Menteri Agama RI," sambungnya.

Arsad menekankan, Sidang Isbat pun ditegaskan sebagai mekanisme resmi penetapan awal Ramadan di Indonesia, sehingga hasilnya menjadi pegangan resmi bagi umat Islam dalam memulai ibadah puasa dan merayakan hari besar.

JAKARTA - Menyambut bulan suci Ramadan sekaligus memperingati Hari Gizi Nasional, MNC Peduli bersama Park Hyatt Jakarta menggelar aksi sosial kepada masyarakat prasejahtera yang berprofesi sebagai pengumpul sampah (pemulung) di Kawasan Pondok Labu, Jakarta Selatan, Senin (16/2/2026). Kegiatan ini difokuskan pada penyaluran bantuan makanan tinggi protein guna meningkatkan kualitas gizi masyarakat setempat.

"Kegiatan kita di hari ini, kita dari Park Hyatt Jakarta dan MNC Peduli, kita berbagi untuk warga sekitar di Pondok Labu dalam rangka menyambut hari Ramadan dan (peringatan) Hari Gizi. Jadi kita di sini membagikan protein untuk meningkatkan gizi-gizi," kata perwakilan Park Hyatt Jakarta Gio Barus di sela-sela penyerahan bantuan.

Dalam kegiatan ini, berbagai menu makanan sehat turut disalurkan kepada masyarakat seperti roti, hidangan pembuka seperti siomay, hingga hidangan utama yang kaya akan protein. Warga setempat sangat antusias mendapatkan bantuan dari Park Hyatt Jakarta dan MNC Peduli.



Satu per satu dari warga terlihat mengantre untuk mendapat gilirannya diberikan paket bantuan pangan bergizi tersebut. Momentum Hari Gizi Nasional menjadi pengingat pentingnya pemenuhan gizi yang seimbang bagi seluruh lapisan masyarakat, termasuk kelompok rentan yang menghadapi keterbatasan akses terhadap makanan bergizi.

Gio juga berharap, kesadaran masyarakat akan pentingnya pemenuhan gizi seimbang semakin meningkat. "Ya, harapannya kita seluruh masyarakat harus lebih memperhatikan lagilah seperti gizinya gitu," ujarnya.

WASHINGTON - Hari pertama puasa untuk bulan suci Ramadan di Mekah, Arab Saudi akan jatuh pada hari Rabu, 18 Februari atau Kamis, 19 Februari, tergantung pada penampakan bulan sabit.

Negara-negara lain mengikuti penampakan bulan sabit mereka sendiri. Beberapa menggunakan perhitungan astronomi untuk fase bulan, sementara yang lain bergantung pada penampakan lokal tradisional untuk mengkonfirmasi awal bulan baru.

Melansir Al Jazeera, Ramadan ditentukan oleh kalender lunar Islam, yang dimulai dengan penampakan bulan sabit. Arab Saudi dan negara-negara mayoritas Muslim lainnya bergantung pada kesaksian para pengamat bulan untuk menentukan awal bulan.

Bagaimana bulan Ramadan terlihat?

Agar bulan terlihat, bulan sabit harus terbenam setelah matahari. Ini memungkinkan langit cukup gelap untuk melihat secercah kecil bulan baru.

Setelah matahari terbenam pada malam tanggal 17 Februari, hari ke-29 bulan Sya'ban dalam kalender Hijriah, para pengamat bulan menghadap ke barat dengan pandangan cakrawala yang jelas untuk melihat sekilas bulan sabit untuk pertama kalinya.

Jika bulan terlihat, bulan Ramadhan dimulai, dengan hari pertama puasa pada tanggal 18 Februari. Jika tidak, bulan Sya'ban akan genap 30 hari, dan hari pertama puasa akan jatuh pada tanggal 19 Februari.

Di Arab Saudi, kesaksian orang-orang yang telah melihat bulan dicatat, dan Mahkamah Agung membuat keputusan tentang kapan Ramadhan harus dimulai.

Untuk melihat bulan saat matahari terbenam, ada tiga faktor penting yang dicari oleh para astronom:

Elongasi: Bulan harus cukup jauh dari matahari untuk memastikan cahayanya tidak terhalang. Untuk pengamatan yang andal dengan mata telanjang, bulan harus berjarak 10-12 derajat dari matahari. Jika jaraknya kurang dari 7 derajat, maka bulan sabit mungkin terlalu tipis secara fisik untuk memantulkan cukup cahaya agar dapat dilihat oleh mata manusia.

Ketinggian: Semakin tinggi bulan saat matahari terbenam, semakin sedikit ia harus bersaing dengan atmosfer yang tebal dan berkabut serta cahaya langit di dekat cakrawala. Ketinggian 10 derajat biasanya cukup untuk visibilitas yang jelas dengan mata telanjang, sementara ketinggian yang lebih rendah yaitu 3 hingga 5 derajat mungkin cukup dengan bantuan alat bantu optik.

Waktu tunda: Ini adalah waktu antara matahari terbenam dan bulan terbenam. Untuk pengamatan yang andal dengan mata telanjang, biasanya dibutuhkan setidaknya 45 menit agar langit cukup gelap untuk melihat bulan. Durasi yang lebih lama bahkan lebih baik.

Kapan Ramadan dimulai di berbagai negara?

Menurut Crescent Moon Watch, pelacak bulan yang dijalankan oleh Kantor Almanak Nautika Inggris Raya, bulan baru Ramadan akan dimulai pada 17 Februari pukul 15.01 waktu Mekah (12.01 GMT).

Pada malam itu di Mekah, matahari akan terbenam pada pukul 18.19 (15.19 GMT), dan bulan hanya akan terlihat selama tiga menit, terbenam pada pukul 18.22 (15.22 GMT). Dengan bulan baru yang baru berusia tiga jam dan 18 menit, sangat kecil kemungkinan siapa pun di seluruh dunia akan melihat bulan sabit pada malam itu, yang berarti hari pertama Ramadan akan dimulai pada tanggal 19 Februari.

Pada malam tanggal 18 Februari, bulan baru seharusnya terlihat di sebagian besar wilayah dunia. Pada saat itu, bulan akan berusia hampir 26 jam. Bulan akan berada lebih tinggi di langit dan tetap terlihat lebih lama setelah matahari terbenam, sehingga mudah diamati oleh masyarakat.

1. Amerika Utara

Dewan Fiqh Amerika Utara (FCNA) dan Masyarakat Islam Amerika Utara (ISNA), keduanya mengikuti perhitungan astronomi, telah secara resmi mengumumkan bahwa Ramadan akan dimulai pada 18 Februari 2026.

Perhitungan mereka menyatakan bahwa, saat matahari terbenam di suatu tempat di bumi, elongasi bulan setidaknya harus 8 derajat, dan bulan harus berada setidaknya 5 derajat di atas cakrawala agar dapat terlihat.

2. Eropa

Dewan Fatwa dan Penelitian Eropa (ECFR) telah menyatakan bahwa Kamis, 19 Februari, akan menjadi hari pertama Ramadan.

ECFR mencatat bahwa meskipun kelahiran astronomi bulan terjadi pada hari Selasa, tidak mungkin untuk melihatnya pada malam itu baik dengan mata telanjang maupun melalui teleskop dan instrumen pengamatan. Turki juga telah menyatakan 19 Februari sebagai hari pertama bulan suci Ramadan, dengan alasan yang sama.

3. Timur Tengah

Sebagian besar negara Timur Tengah, yang dipimpin oleh Arab Saudi, tidak akan membuat pengumuman akhir hingga Selasa malam, 17 Februari. Jika Mahkamah Agung Saudi menerima kesaksian tentang penampakan pada Selasa malam, mereka mungkin akan menetapkan Rabu sebagai hari pertama Ramadan. Namun hal ini sangat tidak mungkin karena alasan yang telah disebutkan di atas.

4. Asia

Di seluruh Asia, awal Ramadan 2026 kemungkinan besar akan jatuh pada hari Kamis, 19 Februari, karena bulan akan terbenam sebelum matahari di bagian dunia tersebut pada Selasa malam.

Singapura telah secara resmi mengkonfirmasi awal Ramadan pada hari Kamis, sementara negara-negara di Asia Selatan termasuk India dan Pakistan memperkirakan hari Kamis, 19 Februari sebagai hari pertama puasa.

5. Afrika

Di Afrika, awal Ramadan mengikuti pola yang mirip dengan seluruh dunia, dengan sebagian besar negara memperkirakan akan dimulai pada hari Kamis, 19 Februari.

6. Oseania

Dewan Imam Nasional Australia telah mengumumkan bahwa Ramadan akan dimulai pada 19 Februari.

Bisnis.com, JAKARTA - Bulan suci Ramadan di Indonesia akan segera dilaksanakan pada 18 Februari 2026.

Bulan suci ini adalah momen yang selalu dinantikan oleh umat Islam di seluruh dunia. Bulan ini penuh dengan keberkahan, ampunan, dan peluang untuk meningkatkan ibadah.

Dilansir dari NU online, sebagai bentuk persiapan menyambut Ramadan, umat Muslim dianjurkan untuk memanjatkan doa agar diberikan kesehatan, kekuatan, serta kesempatan untuk menjalankan ibadah dengan maksimal.

Rasulullah SAW sendiri memiliki doa-doa khusus yang beliau baca ketika menyambut datangnya bulan Ramadhan. Mengutip tulisan Ustadz Alhafiz Kurniawan di NU Online, berikut beberapa doa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW:

Doa Rasulullah SAW Riwayat Imam At-Thabarani dan Imam Ad-Dailami

اللَّهُمَّ سَلِّمْنِيْ لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِيْ وَسَلِّمْهُ مِنِّيْ

​​​​​​​Allāhumma sallimnī li Ramadhāna, wa sallim Ramadhāna lī, wa sallimhu minnī.

Artinya: "Ya Allah, selamatkanlah aku (dari penyakit dan uzur lain) demi (ibadah) Bulan Ramadhan, selamatkanlah (penampakan hilal) Ramadhan untukku, dan selamatkanlah aku (dari maksiat) di Bulan Ramadhan."

Hadits ini dikutip oleh Syekh Ibnu Hajar Al-Haitami dalam karyanya Ithafu Ahlil Islam bi Khususiyatis Shiyam, [Madinah, Maktabah At-Thayyibah: tanpa catatan tahun], halaman 108.

Doa Rasulullah SAW Riwayat Imam Abu Dawud

​​​​​​​هِلالُ رُشْدٍ وَخَيْرٍ (مرتين)، آمَنْتُ بِالَّذِي خَلَقَكَ (ثلاث مرات)، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي ذَهَبَ بِشَهْرِ كَذَا ، وَجَاءَ بِشَهْرِ كَذَا

Hilālu rusydin wa khairin (2 kali), āmantu bil ladzī khalaqaka (3 kali), alhamdulillāhil ladzī dzahaba bi syahri kadzā, wa jā’a bi syahri kadzā.

Artinya: "Bulan petunjuk dan kebaikan (2 kali). Aku beriman kepada Tuhan yang menciptakanmu (3 kali). Segala puji bagi Allah yang menghilangkan bulan itu, dan mendatangkan bulan ini." (HR Abu Dawud).

Doa Rasulullah SAW Riwayat Imam Ahmad. hadits riwayat Imam Ahmad setelah Rasulullah SAW melihat hilal. Hadits ini kemudian dikutip oleh Syekh Ibnu Hajar Al-Haitami dalam karyanya Ithafu Ahlil Islam bi Khususiyatis Shiyam, [Madinah, Maktabah At-Thayyibah: tanpa catatan tahun], halaman 109 dengan judul Zikir-zikir yang Dibaca ketika Melihat Bulan atau Rukyatul Hilal.

اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ العَظِيْمِ، اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الشَّهْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْقَدَرِ، وَمِنْ شَرِّ الْمحَشْرِ

Allāhu akbaru, lā haula wa lā quwwata illā billāhil ‘aliyyil ‘azhīmi. Allāhumma innī as’aluka khaira hādzas syahri, wa a‘ūdzu bika min syarril qadari, wa min syarril mahsyari.

Artinya: "Allah maha besar. Tiada daya dan upaya kecuali berkat pertolongan Allah yang maha agung. Aku memohon kepada-Mu kebaikan bulan ini (Ramadhan). Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan takdir dan keburukan mahsyar."

Adapun kutipan lengkap hadits riwayat Imam Ahmad adalah sebagai berikut:

وأخرج أحمد: أنه صلى الله عليه وسلم كَانَ يقول إِذَا رَأَى الْهِلاَلَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ العَظِيْمِ، اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الشَّهْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْقَدَرِ، وَمِنْ شَرِّ الْمحَشْرِ

‘Allāhu akbaru, lā haula wa lā quwwata illā billāhil ‘aliyyil ‘azhīmi. Allāhumma innī as’aluka khaira hādzas syahri, wa a‘ūdzu bika min syarril qadari, wa min syarril mahsyari,” (HR Ahmad).

Artinya, “Rasulullah SAW jika melihat bulan berdoa, Semoga Allah SWT memberikan kesehatan, kesempatan, dan keberkahan bagi kita semua dalam menyambut bulan Ramadan

JAKARTA - Menjelang Ramadan dan Idulfitri 2026, ketersediaan BBM dan LPG kembali menjadi perhatian publik. Lonjakan konsumsi LPG nasional pada periode Ramadan yang diperkirakan meningkat sekitar 15-20 persen akibat kebutuhan rumah tangga selama bulan puasa berpotensi menimbulkan tekanan distribusi.

Jika tidak diantisipasi secara matang, kondisi ini dapat berdampak pada stabilitas harga serta memicu keresahan masyarakat. Anggota Komisi VI DPR Fraksi Partai Golkar Sarifah Suraidah menegaskan distribusi energi harus dipastikan berjalan lancar tanpa hambatan selama periode puasa hingga pascamudik.

Menurutnya, pengalaman tahun-tahun sebelumnya menunjukkan bahwa kepadatan lalu lintas dan peningkatan mobilitas masyarakat kerap menjadi faktor penghambat distribusi ke SPBU maupun agen LPG. “Momentum Ramadan dan Lebaran adalah periode krusial. Negara tidak boleh lengah dalam memastikan kebutuhan dasar energi masyarakat terpenuhi tanpa kelangkaan. Jangan sampai menimbulkan keresahan di masyarakat,” ujarnya di Jakarta, Kamis (12/2/2026).

Srikandi Politik dari Dapil Kalimantan Timur ini mendorong agar langkah mitigasi diperkuat dengan memastikan buffer stok minimal 25 persen di depot strategis seperti Cilacap dan Semarang, serta menyiapkan tambahan armada distribusi hingga 15 persen guna mengantisipasi lonjakan permintaan dan potensi hambatan logistik. Sarifah juga meminta pengawasan distribusi diperketat di wilayah perkotaan dengan konsumsi tinggi untuk mencegah penumpukan atau keterlambatan pasokan di tingkat agen dan pangkalan.

Bunda Harum –demikian Sarifah Suraidah akrab disapa, menilai ketersediaan BBM dan LPG bukan hanya soal pasokan, tetapi juga menyangkut stabilitas ekonomi nasional, terutama dalam menjaga inflasi pangan dan daya beli masyarakat menjelang Idulfitri. Menurut dia, distribusi energi yang terganggu dapat berdampak pada kenaikan biaya produksi dan harga kebutuhan pokok, sehingga diperlukan sinergi antara sejumlah pihak agar sistem berjalan optimal.

Sarifah menegaskan komitmennya untuk terus mengawal kesiapan energi nasional selama Ramadan dan Lebaran 2026. “Kita ingin masyarakat menjalankan ibadah puasa dan merayakan Idulfitri dengan tenang, tanpa kekhawatiran akan kelangkaan BBM atau LPG,” pungkasnya.

Bisnis.com, JAKARTA — Menjelang datangnya Ramadan yang tinggal menghitung hari, muncul istilah tarhib Ramadan. Meski Ramadan selalu disambut dengan antusias, tidak banyak orang yang benar-benar memahami makna tarhib Ramadan.

Sebagian masyarakat menganggap istilah tersebut hanya sebagai acara penyambutan atau tradisi tahunan semata, padahal tarhib Ramadan memiliki arti yang lebih dalam sebagai bentuk persiapan menyambut bulan suci. Lantas, apa itu tarhib Ramadan dan bagaimana makna di baliknya?

Mengutip dari situs Baitulmaal Muamalat, secara bahasa, kata tarhib (ترحيب) berasal dari akar kata Rahiba-Yarhabu-Rahaban (رحبا) yang berarti meluaskan, melapangkan, dan menyambut dengan hati terbuka. Dalam konteks Ramadan, tarhib berarti menyambut bulan suci dengan penuh kebahagiaan, persiapan, dan kesiapan spiritual.

Merujuk pada definisi tersebut, arti tarhib Ramadan adalah upaya menyambut bulan suci dengan persiapan yang utuh serta sikap hati yang terbuka. Persiapan ini tidak hanya berkaitan dengan kebutuhan fisik atau materi, tetapi juga mencakup kesiapan batin dan spiritual agar seseorang benar-benar siap menjalani ibadah puasa Ramadan secara maksimal.

Tarhib Ramadan dapat dilakukan dengan beberapa amalan dan persiapan, seperti mempelajari ilmu seputar Ramadan, persiapan fisik, persiapan harta untuk zakat dan sedekah, hingga membaca doa menyambut Ramadan.

Berdasarkan keterangan di laman Kemendikdasmen, Wakil Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah (Wamendikdasmen) Atip Latipulhayat mengajak umat Islam menyambutnya dengan rasa gembira, penuh penghormatan, dan kesadaran spiritual yang mendalam. Menurutnya, Ramadan menjadi momentum istimewa yang harus disambut dengan penuh kemuliaan.

“Rasulullah SAW menyambut Ramadan dengan memberikan kehormatan atas kedatangannya. Ini menunjukkan bahwa bulan yang akan datang bukan bulan sembarangan, melainkan bulan yang memiliki nilai agung,” ujar Atip dalam ceramah Tarhib Ramadan 1447 Hijriah bertema Ramadan Gembira, di Masjid Baitut Tholibin, Jumat (6/2/2026).

Dalam ceramahnya, Atip juga mengingatkan bahwa hal yang paling utama dari ibadah puasa adalah bagaimana seseorang mampu mengendalikan diri dan membangun kedisiplinan. Pada momen Ramadan, dia mengatakan akan menjadi latihan spiritual agar manusia menyadari bahwa tidak ada yang benar-benar permanen di dunia, kecuali kehidupan akhirat.

Dia berharap Ramadan 1447 Hijriah dapat menjadi momentum bagi seluruh umat untuk menyambut ibadah dengan kesiapan lahir dan batin, serta menjalaninya dengan rasa syukur dan kegembiraan.

“Semoga Allah SWT memberikan kepada kita semua kesempatan, kesehatan, dan kekuatan untuk menjalani Ramadan dengan sebaik-baiknya,” pungkasnya. (Putri Astrian Surahman)

JAKARTA - Kerajaan Arab Saudi memberikan 100 ton kurma berkualitas terbaik atau premium untuk umat Islam di Indonesia. Hal ini merupakan kegiatan rutin yang dilakukan kedua negara khususnya menjelang bulan suci Ramadan.

Penyerahan simbolis kurma premium dilakukan Kedutaan Besar Arab Saudi kepada Kementerian Agama (Kemenag), dalam hal ini Kerajaan Arab diwakili Duta Besar Arab Saudi untuk Indonesia Faisal Abdullah H Amodi.

Menteri Agama (Menag) Nasaruddin Umar menyampaikan ucapan terima kasih kepada Kerajaan Arab Saudi terkait pemberian kurma 100 ton kepada rakyat Indonesia menjelang Ramadan. Nanti makanan pembuka puasa tersebut bakal disalurkan kepada pihak paling berhak mendapatkan.

"Saya atas nama pemerintah dalam hal ini Kemenag mengucapkan terima kasih ke Kerajaan Saudi Arabia yang setiap tahun selalu mengalokasikan bantuan kurma. Apalagi kami mendengar tahun ini mendapatkan kurma yang paling berkualitas baik kurang lebih 100 ton. Insyaallah kami teruskan ke siapa yang paling berhak mendapatkan," ujar Nasaruddin di Gedung Kemenag, Lapangan Banteng, Jakarta Pusat, Rabu (11/2/2026).

Bagi masyarakat Indonesia, kurma bagaikan buah spritual yang memiliki mitos sendiri. Puasa tidaklah sempurna apabila tidak mengonsumsi kurma sebagai sajian pembuka.

"Saya kira bukan karena ada haditsnya tapi mitos atau asumsi masyarakat Indonesia terhadap kurma sebagai makanan pembuka masyarakat. Sehingga di dalam masyarakat rasa-rasanya tidak istimewa puasa kalau tidak buka dengan buah kurma," ungkapnya.

Menurut dia, banyak kurma yang tersaji di Indonesia. Namun, masyarakat lebih senang mengonsumsi yang langsung tumbuh di Arab Saudi.

"Banyak jenis kurma di Indonesia, tapi kurma paling buat senang bangsa Indonesia adalah kurma yang dipetik atau tumbuh di Saudi Arabia khususnya yang melalui Kerajaan Saudi Arabia karena murni dari Saudi Arabia," ucapnya.

Pemberian bantuan kurma ini akan disampaikan langsung kepada Presiden Prabowo Subianto dalam waktu dekat. "Sekali lagi atas nama rakyat Indonesia kami ucapkam terima kasih dan insyaallah ini akan saya sampaikan ke Presiden saat perjumpaan dekat bahwa kami sudah terima kembali bantuan kurma untuk umat Islam," kata Nasaruddin.

Bacaan doaziarah kuburmenjelang bulan Ramadan ini penting diketahui. Seperti tradisi, banyak umat Islam yang melakukan ziarah kubur jelang bulan puasa ini sebagai bentuk penghormatan dan doa kepada keluarga, kerabat, dan orang-orang yang telah mendahului.

Ziarah kubur pada dasarnya adalah amalan yang disunnahkan dalam agama Islam, yang bertujuan untuk mengingatkan kita akan kehidupan setelah mati, serta mendoakan orang-orang yang telah meninggal.

Tidak hanya dilakukan menjelang Ramadan, ziarah kubur bisa dilakukan kapan saja, tetapi ada baiknya dilakukan pada waktu-waktu tertentu seperti saat memasuki bulan suci Ramadanuntuk memohonkan ampunan dan rahmat bagi orang-orang yang telah wafat.

Tata Cara Ziarah Kubur

Berikut adalah tata cara yang bisa diikuti saat berziarah kubur menurut sunnah Rasulullah:

1. Membaca Doa Sebelum Memulai Ziarah

Sebelum memasuki area pemakaman, seorang peziarah hendaknya mengucapkan doa atau salam sebagai bentuk penghormatan kepada penghuni kubur.

Doa Salam untuk Ahli Kubur



Assalamu ‘ala ahlid diyar minal mu’minîna wal muslimîn wa yarhamullahul-mustaqdimîn minkum wa minna wal musta’khirîn, wa inna insya-Allahu bikum lahiqun

Artinya: "Assalamu'alaikum, hai para mukmin dan muslim yang bersemayam dalam kubur. Semoga Allah melimpahkan rahmat kepada mereka yang telah mendahului dan yang akan menyusul kalian dan (yang telah mendahului dan akan menyusul) kami. Sesungguhnya kami insya Allah akan menyusul kalian."

2. Membaca Al-Fatihah

Surat Al-Fatihah adalah bacaan utama yang dibaca oleh peziarah. Surat ini merupakan pembuka segala kebaikan dan diharapkan dapat memberikan keberkahan kepada penghuni kubur.

3. Membaca Ayat-Ayat Al-Qur’an yang Dianjurkan

Selain Al-Fatihah, peziarah juga dianjurkan membaca beberapa ayat lain dari Al-Qur’an. Berikut beberapa ayat yang dianjurkan untuk dibaca:

Surat Al-Baqarah 1-5

Ayat: Alif Lam Mim... Dzālikal-kitābu lā raiba fīh, hudal lil-muttaqīn

Artinya:

“Kitab (Al-Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa.”

Ayat Kursi (QS. Al-Baqarah: 255)

Ayat ini mengandung kekuatan luar biasa, mengandung makna tentang kebesaran dan kekuasaan Allah.

Surat Al-Baqarah 284-286

Artinya: "Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi..." (QS. Al-Baqarah: 284-286).

4. Membaca Surat-Surat Pendek

Surat Al-Ikhlas (3x)

Surat Al-Falaq (3x)

Surat An-Nas (3x)

Pembacaan surat-surat ini diharapkan dapat memberikan ketenangan bagi penghuni kubur serta mendapatkan perlindungan dari Allah swt.

5. Perbanyak Zikir dan Istighfar

Selama berada di makam, sebaiknya seorang peziarah memperbanyak dzikir, istighfar, dan tahlil. Bacaan seperti "La ilaha illallah" atau "Subhanallah wa bihamdihi" sangat dianjurkan.

Doa Khusus untuk Jenazah

Selain doa-doa umum yang dibaca saat berziarah kubur, ada beberapa doa khusus untuk mendoakan jenazah. Berikut adalah doa yang bisa dibaca untuk jenazah:



Artinya: "Ya Allah, berilah ampunan dan rahmat kepadanya. Berikanlah keselamatan dan berikanlah maaf kepadanya. Berikanlah kehormatan untuknya, luaskanlah tempat masuknya. Mandikanlah dia dengan air, es, dan embun. Bersihkanlah dia dari kesalahan sebagaimana Engkau bersihkan baju yang putih dari kotoran. Gantikanlah untuknya rumah yang lebih baik dari rumahnya, keluarga yang lebih baik dari keluarganya, istri yang lebih baik dari istrinya. Dan jagalah ia dari fitnah kubur dan azab neraka." (HR Muslim)

Ziarah kubur memiliki tujuan yang sangat mulia dalam agama Islam. Salah satu tujuannya adalah untuk mendapatkan ridha Allah SWT, memperbaiki keburukan hati, serta meningkatkan keimanan dan ketakwaan. Ziarah kubur juga memberikan kesempatan bagi seorang Muslim untuk mendoakan orang yang telah meninggal, membaca doa-doa untuk mereka, dan menyampaikan al-Fatihah atau ayat-ayat Al-Qur’an yang diyakini pahalanya sampai kepada mayit.

Adab Ziarah Kubur

Mengunjungi kuburan merupakan amalan yang penuh hikmah. Agar ziarah kubur dapat memberikan manfaat yang maksimal, penting untuk mengikuti adab ziarah kubur yang telah diajarkan oleh Rasulullah SAW dan para ulama. Adab-adab ini mencakup hal-hal yang harus dilakukan sebelum, selama, dan setelah berziarah.

Berikut adalah beberapa adab yang perlu diperhatikan:

1. Menghadirkan Hati dengan Khusyuk

Saat hendak berziarah, sangat penting untuk menghadirkan hati dengan penuh ketulusan. Jangan hanya sekadar fisik yang datang, tetapi hati dan pikiran juga harus fokus pada tujuan ziarah, yakni mengingat kematian dan kehidupan akhirat.

2. Tidak Duduk di Atas Kuburan

Rasulullah SAW melarang umat Islam duduk atau beristirahat di atas kuburan. Hal ini karena kuburan adalah tempat yang harus dihormati dan tidak boleh digunakan untuk tujuan selain berziarah dan mendoakan si mayit.

3. Mengucapkan Salam

Sesampainya di area kuburan, disunnahkan untuk mengucapkan salam, baik kepada penghuni kubur yang kita kenal maupun kepada penghuni kubur lainnya.

Doa yang biasa dibaca saat berziarah adalah:"Assalamu 'alaika dara qaumi mu’minin, wa inna insha Allahu bikum lahiqun"

(Semoga keselamatan tercurah kepada kalian wahai tempat berkumpulnya orang-orang mukmin, semoga kami, insya Allah, akan menyusul kalian).

4. Berbicara dengan Mayit (Menghadap ke Wajah Mayit)

Ketika mengunjungi kubur seseorang yang kita kenal, sangat dianjurkan untuk menghadap ke arah wajah mayit tersebut. Seolah-olah kita berbicara langsung dengannya, meskipun ia telah tiada. Ini adalah bentuk penghormatan yang dilakukan oleh peziarah.

5. Merenungkan Kematian dan Kehidupan Setelahnya

Salah satu hikmah besar dari ziarah kubur adalah untuk merenungkan kondisi orang-orang yang telah meninggal. Mereka yang telah dipisahkan dari dunia, harta, keluarga, dan segala yang dimilikinya. Saat berziarah, seorang Muslim hendaknya merenungkan bagaimana suatu saat nanti, giliran mereka juga akan datang. Tubuh yang dulunya tampak sempurna, kini sudah terkubur dan menjadi debu. Ini mengingatkan kita bahwa hidup ini sementara dan bahwa kehidupan yang abadi adalah kehidupan setelah mati.

6. Mendoakan Orang yang Telah Meninggal

Mendoakan orang yang telah meninggal merupakan amalan yang sangat dianjurkan dalam Islam. Rasulullah SAW sendiri sering mendoakan orang-orang yang telah meninggal dunia, dan kita juga dianjurkan untuk memanjatkan doa untuk mereka. Salah satu doa yang bisa dibaca adalah:

"Assalamu 'alayka ya ahl al-diyaar min al-mu’minin wa al-muslimin, wa inna insha Allahu bikum lahiqun."

7. Membaca Ayat-ayat Al-Qur’an

Membaca Al-Qur'an di kuburan juga merupakan amalan yang baik. Salah satu surah yang sangat dianjurkan untuk dibaca adalah surah Al-Fatihah, yang pahalanya dipercaya dapat sampai kepada mayit.

8. Menghindari Perbuatan yang Dilarang

Dalam berziarah, kita harus menghindari segala bentuk perbuatan yang tidak sesuai dengan syariat Islam. Salah satunya adalah berdoa atau melakukan ritual-ritual yang tidak diajarkan dalam agama Islam. Peziarah juga disarankan untuk tidak berlebihan dalam meratap atau melakukan perbuatan yang dapat menambah kesedihan berlebihan.

Ziarah kubur bukan hanya sekadar kunjungan untuk mengenang orang yang telah meninggal, tetapi juga merupakan amalan yang penuh dengan hikmah. Dengan memperhatikan adab ziarah kubur yang telah diajarkan oleh Rasulullah SAW, kita tidak hanya dapat memberikan manfaat bagi si mayit melalui doa dan bacaan Al-Qur'an, tetapi juga dapat mengingatkan diri kita tentang kehidupan akhirat yang kekal.

Kehidupan duniawi memang penuh dengan godaan dan kenikmatan yang sementara, namun ziarah kubur mengajarkan kita untuk tidak terlena dan selalu mengingat tujuan hidup yang hakiki. Dengan menjaga adab dan niat yang benar, ziarah kubur dapat menjadi sarana untuk memperbaiki hati dan meningkatkan keimanan kita, serta mempersiapkan diri untuk kehidupan yang kekal di akhirat. Wallahu A'lam

Menjelang tibanya bulan Ramadan, ada tradisi unik yang dilakukan masyarakat Indonesia terutama di Pulau Jawa, yakni tradisi Ruwahan atau Nyadran. Apa dan bagaimana sebenarnya tradisi Ramadantersebut?

Tradisi Nyadran atau Ruwahan, awalnya merupakan tradisi yang berasal dari tradisi Hindu - Budha. Tradisi ini masih dilakukan di sejumlah daerah di Jawa, juga sebagian Sumatra. Lalu apa beda Nyadran versi Islam dengan Hindu-Jawa?

Ibnu Ismail dalam buku berjudul "Islam Tradisi Studi Komparatif Budaya Jawa Dengan Tradisi Islam" (Kediri, Tetes Publishing, 2011) menjelaskan pelaksanaan tradisi Ruwahan atau sering disebut Nyadran oleh penduduk Jawa memiliki perbedaan di setiap daerah. Hal ini terjadi karena setiap daerah memiliki alasan filosofi dan historis yang berbeda-beda di masing-masing daerah.

Selain itu, perbedaan dalam pelaksanaan tradisi ini juga dipengaruhi oleh keadaan akidah penduduk di setiap daerah tersebut. "Nyadran versi Islam jauh berbeda dengan Nyadran versi Hindu-Jawa," tulis Ibnu Ismail.

Nyadran versi Hindu lebih ke pemujaan. Umumnya dalam acara pemujaan, dukun akan menyiapkan kemenyan dan area bunga. Setelah pembakaran kemenyan, dibacakan mantra agar arwah datang bersemayan di area bunga yang mereka puja. Masyarakat menyiapkan sesaji kue, minuman, dan makanan kesukaan mayit.

Selanjutnya sesaji ditata rapi, diberi bunga setaman dan diberi penerangan berupa lampu. Juga dilakukan penyekaran dengan mengirim bunga kantil, telasih, kenanga, melur, melati kepada arwah dan diletakkan di atas nisan.

Menurut Ibnu Ismail, makanan kesukaan arwah juga diletakkan di kuburan kemudian diadakan pembakaran kemenyan dan mengucap doa-doa. Tradisi pemujaan ini masih dapat dijumpai pada masyarakat abangan. Yang pada dasarnya, upacara nyadran adalah pemujaan pada arwah danyang desa yang berasal dari kepercayaan animisme dan dipusatkan pusara punden.

Sedangkan dalam versi Islam, kata Ibnu Ismail, nyadran adalah bakti dan hormat pada tetua dengan kirim doa, gotong royong, silahtuhrahim, yakni ajang perkenalan antara keturunan moyang desa.

Bagi mereka yang pulang dan sukses di rantau, nyadran dikaitkan dengan sedekah pada fakir miskin, membangun tempat ibadah, memugar cungkup dan pagar makam, sebagai wujud balas jasa atau pengorbanan leluhur yang sudah mendidik.

Ibnu Ismail mengatakan pelaksanaan tradisi nyadran versi Islam lebih disesuaikan dengan Islam yakni pada nisfu Syaban, bulan yang dikaruniakan pada Rasulullah SAW yang identik dengan ziarah untuk meminta restu karena akan memasuki bulan Ramadan.

Selanjutnya, nyadran atau Ruwahan di tiap daerah juga berbeda-beda. Ambil contoh ruwahan di Dusun Gamping Kidul dan Dusun Geblagan Yogyakarta. Tradisi ruwahan di dua dusun ini berlangsung sejak tahun 1984. Tradisi ruwahan dilaksanakan pada bulan Syaban tiap tahunnya.

Tradisi ini bergotong royong untuk membersihkan makam, bersedekah kenduri yang dibawa dari rumah masing-masing warga, mendoakan bersama para arwah leluhur pada makam tersebut dengan cara bersalawat jawi.

Penganut agama Islam di Dusun Gamping Kidul dan Dusun Geblagan terdiri dari dua golongan, yakni agama Islam Santri dan Islam Abangan. Islam Santri yaitu pemeluk agama Islam yang secara keseluruhan mengikuti ajaran-ajaran Islam. Sedangkan Islam Abangan yaitu sebagai ajaran orang Jawa yang tidak dapat meninggalkan kepercayaan aslinya, dengan keyakinan konsep-konsep dan sistem upacara serta ritus agama Islam.

Oleh karena itu, sebagian kecil pemeluk agama Islam pada dua dusun ini masih menjalankan sesaji serta kelengkapanya termasuk membakar kemenyan, menabur bunga pada masing-masing nisan para leluhurnya. Tujuan tradisi ini untuk mendapatkan keselamatan, ketentraman dalam lingkungan para leluhurnya.

Walisongo

Sekadar mengingatkan, nyadran berasal dari bahasa Sanskerta, sraddha yang artinya keyakinan. Dalam bahasa Jawa, nyadran berasal dari kata sadran yang artiya ruwah Syaban.

Pada awalnya, nyadran dilakukan masyarakat Hindu-Budha. Sejak abad ke-15 Walisongo menggabungkan tradisi tersebut dengan dakwahnya, agar agama Islam dapat dengan mudah diterima.

Pada awalnya para wali berusaha meluruskan kepercayaan yang ada pada masyarakat Jawa saat itu tentang pemujaan roh yang dalam agama Islam yang dinilai musyrik. Agar tidak berbenturan dengan tradisi Jawa saat itu, maka para wali tidak menghapuskan adat tersebut, melainkan menyelaraskan dan mengisinya dengan ajaran Islam, yaitu dengan pembacaan ayat Al-Quran, tahlil, dan doa. Nyadran dipahami sebagai bentuk hubungan antara leluhur dengan sesama manusia dan dengan Tuhan.

BOGOR - Ketua Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) Al-Hidayah H. Didih mengaku terbantu dengan Program Peduli Masjid yang diusung KEK MNC Lido City, MNC Land, dan MNC Peduli. Program Peduli Masjid digelar dalam rangka menyambut kedatangan bulan suci Ramadan 1447 Hijriah.

Kali ini, program tersebut menyasar masjid yang berada di Desa Srogol, Kecamatan Cigombong, Kabupaten Bogor. Didih menjelaskan, pihaknya memang rutin melakukan bersih-bersih masjid menjelang datangnya Ramadan. Menurutnya, kegiatan bersama MNC ini bukan kali yang pertama.

"Saya sangat terbantu sekali dan ini memang kedua kali dilaksanakan pelaksanaan bersih-bersih tahun kemarin dan tahun sekarang ini," kata Didih, Kamis (5/2/2026).

"Memang sangat diharapkan oleh masjid Jami Al-hidayah dan sekali lagi saya atas nama DKM mengucapkan terima kasih atas kerja sama yang selama ini terjalin," sambungnya.

Didih berharap, akan ada kerja sama lainnya dengan KEK MNC Lido City demi kemanfaatan jemaah Masjid Al-Hidayah. Perlu diketahui, pelaksanaan Program Peduli Masjid Al-Hidayah ini merupakan kali keempat setelah sebelumnya dilakukan di Masjid Al Azhim, Masjid Attaqwa, dan Masjid Nurul Huda.

Lihat video: KEK MNC Lido Tebar Kepedulian, Dukung Kenyamanan Ibadah Ramadan



Untuk mendukung proses tersebut, KEK MNC Lido City melalui tim Town Management turut menghadirkan peralatan kebersihan yang memadai sehingga pembersihan dapat dilakukan secara lebih optimal.

Kehadiran langsung tim di lapangan menjadi bentuk nyata keterlibatan KEK MNC Lido City dalam menjaga lingkungan ibadah yang layak bagi masyarakat sekitar.